#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה. א זרק חפץ ונח בתוך ידו של חברו האם חייב ומאי קמ&quot;ל?	א&quot;ר אבין א&quot;ר אילעאי א&quot;ר יוחנן שחייב. ואף שכבר השמיענו שידו של אדם חשובה כד' על ד' ס&quot;ד רק היכן שהחשיב את ידו אבל כשלא החשיב את ידו לא קמ&quot;ל.	שבת ה.		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה. ב זרק חפץ ועמד חברו במקומו וקבלו, עקר ממקומו וקבלו, עקר הוא עצמו ממקומו וקבלו האם חייב ומדוע?	"עמד חברו במקומו וקבלו חייב, עקר ממקומו וקיבל פטור (שאין ההנחה מכוח הזורק).<p dir=""rtl"">עקר הוא ממקומו וקיבל הסתפק ר' יוחנן, וביאר רב אדא בר אהבה שהסתפק האם שתי כחות באדם אחד האם כאדם אחד דמי וחייב או דילמא כשני בני אדם דמי ופטור (וגרסת הר&quot;ח להיפך שאם זה כשני בנ&quot;א חייב שהרי הוא גרם להנחה אבל לאדם אחד פטור כאדם שהעביר מידו לידו יותר מד' אמות), וסלקא בתיקו.</p>"	שבת ה.		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה. ג הכניס ידו לחצר וקיבל מי גשמים והוציא האם חייב ומדוע?	ר' יוחנן חייב וביאר ר' חייא בריה דרב הונא כגון שקלט מעל גבי כותל משופע, ומקשה הגמרא על זה שרק בספר אומרים שבמשופע הוי הנחה, אלא אמר רבא כגון שקלט מע&quot;ג גומא וקמ&quot;ל שמים ע&quot;ג מים היינו הנחתן.	שבת ה.		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה: א מים ע&quot;ג מים, אגוז ע&quot;ג מים, אגוז בכלי וכלי ע&quot;ג מים, שמן ע&quot;ג יין, האם הוי הנחה?	"אמר רבא מים ע&quot;ג מים היינו הנחתן, <p dir=""rtl"">אגוז ע&quot;ג מים לאו היינו הנחתן. </p><p dir=""rtl"">אגוז בכלי וכלי צף ע&quot;ג מים, הסתפק האם בתר כלי אזלינן והרי נח, או בתר אגוז ולא נח. </p><p dir=""rtl"">שמן ע&quot;ג יין (או ע&quot;ג מים) לחכמים אינו חיבור לטומאה ולא הוי הנחה, ולריב&quot;נ חיבור והוי הנחה.</p>"	שבת ה:		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה: ב היה טעון אוכלים ומשקין ויצא ובא כל היום, המעביר חפצים מזוית זו לזוית אחרת ונמלך עליהם להוציאם האם חייב?	בשניהם אינו חייב שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך עד שיעמוד, ודוקא כשעמד לפוש אבל עמד לכתף אינו נקרא הנחה.	שבת ה:		ראשון
